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颜府

时间:2011年06月02日??点击:次 【字体:

???? 颜府是复圣颜子嫡裔世袭翰林院五经博士世居的府第,又称颜翰博府。始建于明朝天顺年间。颜子嫡裔居住于此,负责祭祀并管理家族事务。
             第一节   沿 革
  北宋初年,颜庙的基址在鲁城东北隅颜子店。元泰定三年(公元1326年),中书省奉旨行文济宁路,责成在陋巷故址买地,另建新颜庙。为了祀庙活动,颜氏后裔自然傍庙而居。自颜子四十九代孙颜继至五十七代孙颜池,主奉颜子事,一直世居庙前的陋巷。明英宗正统十一年(公元1446年),诏令五十九代孙颜希仁主奉祀事。景泰三年(公元1452年),始授颜希惠为翰林院五经博士,主奉祀事。后因颜希惠是颜氏庶支,官爵被罢黜。天顺六年(公元1463年),特授颜希仁长子颜仪为翰林院五经博士,之后于颜庙东侧建府第。由于历代翰林院五经博士的相袭,故称其为“颜翰博府”,简称“博士府”,俗称颜府。民国以后,七十七代嫡裔颜世镛袭为复圣颜子奉祀官,仍然居住此府。20世纪50年代初,颜府建筑已逐渐破败损毁。至70年代,曲阜市印刷厂迁入后,原有建筑基本无存,仅余后院厢房数间。
             第二节??  建 筑
颜府紧接颜庙东墙而建,东西宽45米,南北长190米,五进院落,占地约4亩,全部建筑共四十八间房。颜府大门与颜庙东部博文门相齐,悬挂蓝地金字“翰林院”匾牌。大门阔三间,其前有影壁墙。大门之后是面阔三间的二门。两门之间为第一进院,院西靠颜庙东墙有前后两处小院,由前堂屋和后堂屋组成。第一进院落东边另有一座两小院的祠堂建筑。
二门后是第二进院,实为翰林院五经博士办公的衙门,正面为五间大堂,左右各五间为东、西配房。
大堂后有内宅门,门内为第三进院落。院内建有五间前堂屋和各五间的东屋、西屋。前堂屋两侧各有小三间东、西耳房。
第四进院是内宅第二处建筑,其后堂屋及两边的厢房、间数大小、样式规模与第三进院相似。
整个建筑的最北端是第五进院,正面建正厅五间,东连耳房三间,院西另辟一小院,设有北屋三间。
颜府建筑群体于20世纪50年代初已基本毁掉,现仅存第四进院中的西厢房五间。
颜府遗址前立有“曲阜市重点文物保护单位—颜翰博府”标志碑。
2001年4月,在曲阜市召开第七届世界颜氏宗亲联谊大会筹备会议时,曲阜市人民政府决定恢复颜府建筑物。由曲阜市人民政府协调、孔子旅游集团出资50万元人民币搬迁了曲阜市印刷厂。同年10月9日于颜府旧址举行了复原工程开工奠基仪式。世界颜氏宗亲联谊总会、新加坡颜氏公会、马来西亚颜氏公会联合总会、财团法人颜子慈善基金会、世界颜氏宗亲总会、台北市颜氏宗亲会、福建永春颜氏联谊会、四川古蔺颜氏联谊会等公会社团及颜氏宗亲个人致电予以祝贺,山东临沂、枣庄及曲阜颜氏后裔出席开工典礼。颜府复原工程开工后,曲阜市颜子研究会相继收到山东临沂颜子研究会捐款30万元人民币,马来西亚颜氏公会联合总会捐款10万元人民币,颜秀平(闻岩)、颜华寅个人捐款各1万元人民币,以及其他个人捐款等。至2002年7月31日,颜府大门及第一进院落基本完工。在颜府复原工程中清理出一幢石碑。石碑为“钦赐田役记”,内容记载着明景泰六年(公元1455年)十二月十九日都察院左检都御史徐有贞题请钦赐颜府田地,成化年间拨给开门子、佃户、庙户、洒扫户等事宜。明成化二十二年(公元1486年)二月十五日,六十一代世袭翰林院五经博士颜公鋐录记。碑长1.31米,宽0.69米,厚0.24米,竖24行字,最多的1行46字,整碑计487字。
             第三节   管 理
复圣颜子四十六代孙颜涉,被后周太祖授予曲阜主簿时,颜氏定居于鲁故城东颜子店一带。到四十九代孙颜继,又迁回陋巷定居。金元时代,颜氏亲族裔孙繁衍日众,并受到朝廷的优待。为了管理族人,奉祀颜庙,除了宗子主持奉祀外,又设一德高望重的族长,协助宗子进行管理族务;设提领监修一人,管理林庙维护诸事。元仁宗皇庆元年(公元1312年)时,颜氏族长是五十四代颜傲。
自五十九代颜氏嫡长宗子袭封为翰林院五经博士后,不但建筑了翰博府,而且主奉祀庙及管理族务等事。翰博府后部分为内宅,而前部分大堂等建筑,主要是翰博士及族长进行族务审理办公的场所,即颜氏的衙门。
由于明、清朝廷的恩赐与优礼,颜氏家族子孙繁衍益盛,便于管理,仅分布于曲阜及邻县城乡各地的颜氏居民,就划分为“十六户”。其中颜子嫡裔居住陋巷及翰博府的为“大宗户”,其余十五户均以所居村名而命定为:泗皋户、嵫山户、泗南户、五泉户、陶村户、巧泉户、坊上户、汉下户、防山户、龙湾户、临泗户、泗上户、泗东户、萃溪户、陶乐户。每户推举出户头、户举,由翰博府行札任命,管理本户的族人及族务。具体管理内容主要是修家谱,立行辈,订族规,祭祖先,恤族属,行家法等项。
修家谱??   唐代以前颜氏宗子存有谱牒,但早已失传。颜真卿于唐代建中元年(公元780年)七月重修颜氏族谱,以后颜氏族人代有续修。山东曲阜颜翰博府建成之后,自然以翰博府为主修家(族)谱。并定例每六十年一大修,三十年一小修,每户自存其家族支谱。迁居他乡的颜氏族人或续修或自修本支家谱。其家谱不仅记载了历代后裔传递的情况,亦记载了历代族人迁徙及分布的情况。凡入谱者能够享受颜氏特有的待遇,如上三氏学或四氏学堂读书以及科举的优惠,减免赋役等均有优待。如果违背了祖训或法纪,而辱没了家门,就被清理出门户,不得入谱。
比家谱更为全面记载颜氏家族历史的是《陋巷志》。该书通过序言、图像志、世家志、恩典志、艺文志等卷,较全面地记载了颜氏世系、闻达列传、历代恩赐、复圣言行、重要历史文献诸多事项。《陋巷志》成为颜氏修谱的确切依据。
立行辈??   因颜氏后裔人口众多,居处不一,惟依行辈命名,则世代分明,序次不乱。曲阜颜氏族人将六十代以下拟定行辈吉字挨次开载,以供遵循。从六十一代开始,子孙起名必须依行辈吉字而定,颜氏子孙要严格按规定执行,不能随意更改。
曲阜颜氏行辈吉字——由六十一世起:
  公重从嗣胤 伯光绍懋崇 怀士锡振承 景世廷秉培
  克建永沛昭 启裕显兆守
为适应颜氏人口发展需要,曲阜颜氏后裔又续定九十一世至一百二十一世行辈吉字30字:
  德泽知好乐 惟有仰立卓 周正曾安鼎 祥云天自多
  继志忠孝悌 纲常如大科
由于历史久远,颜氏后裔不仅分布于国内各地,而且徙居海外,因交通不便,有的相互之间很难联系,因此移居他乡的颜氏后裔另起本支行辈吉字。据湖南省临澧县《湖西颜氏家谱》记载:清代康熙年间,湖南举人颜星(字柳次),曾纂修颜氏通谱,亲至吴楚各地及山东,穷流溯源,凡系一祖所出者,广为收集,汇成一帖,并编定“崇怀宗邦,其泽允昌,家学克复,道德昭扬,肇庆宏祚,应毓国良,惟思一本,继起有常”32字派,经康熙四十一年(公元1702年)钦定全国通用。以此为字派者,有江西永新诩翊翔三公支派下颜氏子孙,江西萍乡、湖南攸县、醴陵、陕西商州等地颜氏族谱均载明:自七十四代起,阖族依此吉字排行。其他支派分别在家谱中记载了各自行辈吉字。
山东滕州古滕颜氏行辈——自十九世起:
道景秉培进 承沛昭启裕 长思联广临 宏发肇鲁蕃 
绍德传家庆 慎中继英贤 四维开新宇 曜滕光尚远
浙江会稽(绍兴市)横溪颜氏阖族总行字目:
  东鲁儒风远 临沂祖泽长 承先勤克复 奕世定流芳
浙江省会稽(绍兴市)横溪颜氏阖族小行字目:
  永传贤圣德 齐继诗礼家 宗功思浩大 佑启灿光华
江西省莲花县梅洲颜氏二修排行分辈:
  定庆仲良 一仕日相
江西省莲花县梅洲三修排行分辈:
  定禾世火 志文廷象
江西省莲花县梅洲四修排行及萍乡上埠大沙塘排行:
  云生西方上 凝立自见光 标奇思雅致 呈采尚多良 
  令德推贤俊 忠厚裕庆长 秉礼兼守义 学成名显扬
江西省萍乡市颜氏六修族谱载插岭字派:
  伯学士凤 懋锡质树 奂培钟汝 本承家训
  用储国章 业绍吉新 裕垂枚祥 贤德之师
  节孝有光 克恢先泽 世远荣昌
江西省萍乡市金沙湾32字派:
  仁义世承 忠信凝祥 令德裕庆 正大永昌 
  标奇呈瑞 诗书文章 学成名立 发达显扬
安徽省长丰县复圣堂世派——自一世起:
  盛朝多有瑞 麟凤齐重长 东正庆继礼 传家世克昌
  文明崇学术 俊秀绎书香 士子芳声远 醇良德化祥
  义忠呈贤惠 慈仁久发光 瀚林乃显祖 豪杰赖春阳
福建省德化县泗滨颜氏字行——自二世起:
  文化追叔 伯邦秉朝 爵秩长怀 柏志俊茂 继君绍子 
  乔可英廷 永言孝思 声闻在上 明德维皇 贤魁多士 
  才重忠良 紫佩握符 绵绪炽昌 功贻世美 贵显华章
福建省永春县桃场世系字行——自十五世起:
  孟惟尚时原卿叔孔及嗣绳其祖武万年受祜贻厥孙谋以燕翼子  
福建省永春县篷壸孔里江田颜氏字行——自二十五世起:
  讳辈:上 昌 盛 世?? 玉 振 金 声  承 先 启 后?? 克 绍 箕 裘
  字辈:绳 其 祖 武?? 万 年 受 祜  贻 厥 孙 谋?? 以 燕 翼 子
马来西亚仁贵颜氏宗祠新编续订昭穆——自四十一世起:
  垂裕厚昆兴诸衍庆丕振宇宙树民建国德扬光宗亿世绪昌
福建省安溪紫泥颜氏昭穆——自四十一世起:
  宗鲁芳声远 支分裕后昌 云仍功祖德 奕世昭贤良
福建省同安浯江字行——自十二世起:
  德光体宽肇 惟有养启卿 美轮芳子耀 臣光允章永
  绶俞运奕昌
福建省晋江市安海北镇房西垵思安公订——自十四世起:
  式时惇叙 际遇昌期 呈才远大 恢复家声
福建省晋江市安海北镇房西垵州东离公订——自十四世起:
  廸殻诒庆 臣邻卿尹 显承谟烈 垂裕重熙
福州古田县崑山村颜汗公衍派字行——自十七世起:
  则永昌经邦登学士干桂万年香
福建省南安金陶区南墘十四都字行:
  朝廷广孝虽恩报国至邻显亲
广东省潮阳州倚公派通修颜氏家谱字行——自十六世起:
  天嘉宜周子 迁可仲世叔 崇微彰显德 昭意衍弘基
广东省潮阳书名卅辈——自十世起:
  邦仲继廷仕 存德世荣昌 经纶昭烈武 晋爵承国恩
  克复崇先训 家学有本源
广东省潮阳表号卅辈序:
  鸣凤起奕立 建章程永成 敦仁锦庆厚 衍泽垂芳宏
  上朝龙登俊 显达振宗声
广东省潮安登隆原湖乡字行:
  经世焕文章 义安起泰长 圣泽同风远
广东省海丰县颜氏辈序——自七十二世起:
  清尚宗遂绍 存德世荣昌 经纶招烈武 
  晋爵锡洪恩 克复从先训 家里有本源
广东省海丰县重修族谱再撰100字辈序——自一百零二世起:
  泉自鲁阜演 会海启宏基 沂康安新化 达青扬儒雅 
  诚孝尊祖导 序致立言全 积善亦常荫 厚履纳信义 
  修齐勉兴治 冀习督君博 孜励宜奋志 勋硕隆登位 
  宽正孚声远 谦逊以持恒 允明慎精语 昆仲居和悦 
  怡心开觉慧 壮显恢丕业 千秋同匡举 初绵传芳长
广东省台山县海晏那村颜氏昭穆:
  鸣显尚道德 仪恒重义礼 盛时世运捷 端可北和希
广东省连平县官坑颜氏字行:
  兴世远士希汝祖孙学有家存
海南省琼州及雷州世系(由莆田分支):
  日可祠如国家大振学业
海南省琼州(由永春分支):
  元表俊清以希大成业为经
海南省琼州万宁县颜氏字行——自二十三世起:
  光表俊清以希大成业为经
广西区防城港宏文公裔孙班行:
  祖德储材 训循文礼 孙谋锡庆 世挺仁贤
福建省浯州即金门渡彭湖而台湾世系字行:
  夏日其晋起忠孝可伯履 功宗登瑞榜联助衍宏基
  一曰:复克己忠孝科晋起 功宗登瑞榜联助衍宏基
台北市颜荣派下昭穆:
  祖武万年受佑贻厥孙谋以燕子
山东省颜姓渡台湾居大甲字行:
  泰世开荣贵 嘉尚乐雍熙
订族规  颜氏家教,名闻于世,影响较大,尤其是颜之推所着《颜氏家训》及颜光敏的《颜氏家诫》,不仅成为颜氏家族订立族规的依据,而且成为许多士子学习照作的范本。颜氏族人中出现了许多有影响的俊杰之士,与其家训的影响是紧紧相关的。如《治家》、《风操》等篇讲述了如何尊长的应有态度,《序致》、《教子》等篇阐述强调教育子弟的重要性,《慕贤》篇直接提出了培养做人成才的准则,《名实》、《涉务》等篇阐明认识问题的思想方法。《颜氏家训》是颜氏子孙进行人身修养和行为规范的法则。颜氏家族族规的修订基本是依据《颜氏家训》及《颜氏家诫》而进行的。有的族规直接写入家谱中遵守执行,如清嘉庆丁丑年克复堂刊《颜氏总谱》,记载家规二十条,计有忠君上、孝父母、宜兄弟、保宗族、谨祭祀、培坟茔、护祠堂、择族长、正婚姻、肃内政、慎交游、笃教训、恤孤寡、严纪纲、睦乡邻、戒兴讼、尚节俭、劝职业、敬谱牒、崇正学,并重刊了以恪公所定禁议十则。曹县颜氏族谱中记载着十条族规,简约明了,易于铭记。如第七条亲朋:讲信修睦,忠厚诚恳,团结本族,往来要亲。第八条勤俭:勤俭节约,富国强民,助人为乐,救难济贫。第九条戒恶习:戒恶戒赌,安守本分,要务正业,正直做人。新加坡、马来西亚、菲律宾及台湾、香港等颜氏宗族分别成立了颜氏公会、宗亲会等社团组织,推举出会长等人,并制定了公会章程,进行管理颜氏宗族的事务。
祭祖先  ? 颜庙中供奉着先祖颜路、颜回及有名望业绩的颜氏先贤,颜翰博府于每年的春、秋组织族人进行隆重地祭祀活动。春节前或祭日诞辰亦要以少牢礼举行祭祀。颜氏后裔虽然迁徙分布于祖国各地,甚至是旅居海外,亦多是聚族而立家祠,祭祀本支的创业祖先。如台湾颜氏后裔在复圣颜子2513年诞辰之际,于台北市复圣颜子庙举行了隆重的祭典。
恤族属   颜氏族谱的条例明文规定“助人为乐,救难济贫”是颜氏的优良传统。颜氏族人本着团结本族的条例对鳏寡孤独者在经济上给以照顾,有劳力没有田地的则拨给部分庙田或公田让其耕种;没有房住的则安排于家庙,待好转后另行解决;春节前祭祀的肉,祭礼后分给各家,以免有的家庭过节没肉吃。当代各地颜氏自觉组织宗亲联谊会,对有特殊困难的,大家进行捐助。有的对于颜氏子弟在校学习予以奖学金补助。
行家法?   颜氏家族订有族规,对违犯者要按族规进行惩治,一般由户头、户举、林庙举事或族长担当执法人,在本户家庙施行。依所犯错误情节的轻重,分别予以饿饭思过,跪拜先祖进行自责,杖背等处罚,严重者清理门户,不准载入家谱。

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